النقد « 1 » : إنّي لم أجد في النسخ التي عندنا إلّا : السمندي . قلت : هو عجيب ، فإنّ الموجود في النسخ المعتمدة من الكشّي « 2 » ، والتحرير الطاوسي « 3 » ، والخلاصة « 4 » - بالراء - والموجود في رجال الشيخ رحمه اللّه « 5 » : حمّاد بن عبد العزيز السمندلي - باللام - ونقل ابن داود ذلك من خط الشيخ رحمه اللّه ، وهو كذلك في النسختين المعتمدتين اللتين عندي من رجال الشيخ رحمه اللّه . ونقل ذلك الشهيد الثاني رحمه اللّه أيضا في تعليقة الخلاصة « 6 » ، عن رجال الشيخ رحمه اللّه ، وهو إنّما يخالف نسخ الرجال المزبورة إن ثبت اتّحاد الجميع ، وإلّا فلا مانع من أن يكون هناك رجلان : أحدهما : حمّاد السمندري - بالراء - . والآخر : حمّاد بن عبد العزيز السمندلي . ونسب إلى ابن داود الاتّحاد ، ولي فيه نظر ؛ لأنّه عنون حمّاد السمندري ،

--> حمّاد السمندري ، وفي وسائل الشيعة 20 / 181 برقم 407 ، وإتقان المقال : 184 ، ورجال البرقي : 21 ، ورجال ابن داود : 131 برقم 509 ، ورجال شيخنا الحر المخطوط : 22 من نسختنا ، ومنتهى المقال : 118 [ المحقّقة 3 / 111 برقم ( 990 ) ] ، ومنهج المقال : 122 : حمّاد السمندري ، وفي الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 201 برقم ( 618 ) ، وفيه : السمرقندي ] ، قال : حمّاد بن عبد العزيز السمندي ، وفي رجال ابن داود ، وتوضيح الاشتباه : 139 برقم 596 : إنّ في رجال الشيخ : السمندلي بخط الشيخ رحمه اللّه تعالى . ( 1 ) نقد الرجال : 116 برقم 18 [ المحقّقة 2 / 150 برقم ( 1653 ) ] . ( 2 ) رجال الكشّي : 343 حديث 635 . ( 3 ) التحرير الطاوسي : 82 برقم 111 . ( 4 ) الخلاصة : 57 برقم 5 . ( 5 ) رجال الشيخ : 174 برقم 148 ، قال : حمّاد بن عبد العزيز السمندلي الكوفي . ( 6 ) ولا زالت التعليقة مخطوطة ، ففي صفحة : 13 ، قوله : حمّاد بن [ كذا ] السمندري . في نسخة كتاب الشيخ : السمندل ، وسمّي أباه : عبد العزيز .